صاد

خانه‌ی مجازی محمدصادق کریمی

طبقه بندی موضوعی

۱۲ مطلب با کلمه‌ی کلیدی «زندگی» ثبت شده است

قبل التحریر:

در نظرسنجی‌ای که انجام دادم، بعضی معتقدند که باید شیوه‌ی نگارش قوی‌تری برای بیان مطالب ابتدائیات به کار ببرم. درست است. خودم هم به این مهم معتقدم، اما حقیقتاً بعضی وقت‌ها خیلی حوصله ندارم روی شیوه‌ی نگارش مطلب فکر کنم. نه این‌که بخواهم بی‌فکر جلو بروم، ولی برای برگزیدن شیوه‌ی نگارش قوی‌تر باید خیلی فکر کنم و حقیقتاً در این روزها حسّش نیست! شما علی الحساب اصل مطلب را بچسبید و اُنظُر إلی ما قال:

 

کجای تاریخ ایستاده‌اید؟ این سؤال را چه‌طور می‌خواهید جواب بدهید؟ چگونه می‌خواهید تحلیلی از شرایط موجود و شرایط فردا ارائه دهید؟ حرکتی که انجام می‌دهید به کجا می‌انجامد؟ چگونه می‌فهمید باید الآن چه کار کنید و چه وظیفه‌ای دارید؟ اصلاً عقبه‌ی فکری شما چگونه ساخته شده؟ از پیشینیانی که دم می‌زنید چه می‌دانید؟ آنان که سنگ‌شان را به سینه می‌زنید و آنان که سنگ‌شان می‌زنید. آدم‌هایی که تا به امروز نام می‌برند، همان‌گونه بودند که شنیده‌اید؟ از کدام‌شان الگو می‌گیرید؟ به سرنوشت کدام‌شان نباید گرفتار شوید؟ اصلاً خودتان را درست می‌شناسید؟

برای پاسخ به این پرسش‌ها چاره‌ای نداریم جز این که صفحات تاریخ را ورق بزنیم؛ صفحات ناب تاریخ را.

و اگر می‌خواهیم به واقع «بصیر» باشیم و دارای چشم تیزبین، باز هم باید تاریخ بدانیم.

حداقلی که واجب است تاریخ بدانیم، تاریخ پیامبران است. بعد هم تاریخ امامان و دشمنان‌شان.

تحقیقاً کامل‌ترین تاریخ پیامبران را علامه مجلسی نوشته است، با نام «حیاةُ القُلوب»1. شخصاً معتقدم که باید این کتاب را در زمینه‌ی تاریخ پیامبران خواند. اما از آن‌جایی که علامه در نقل یک واقعه، احادیث قوی و ضعیف را با هم آورده، شاید خواننده را گیج کند که بالاخره کدام یک درست است. پس برای سهولت در خواندن و فهم به‌تر آن، بایستی به کتاب «تاریخ انبیاء»2 اثر سیدهاشم رسولی محلاتی مراجعه کرد که با قلمی روان به بیان وقایع می‌پردازد.

تاریخ امامان معصوم علیهم السلام را در «منتهی الآمال»3 شیخ عباس قمی مطالعه کنید. البته نسخه‌ی چهار جلدی آن به‌ترین نسخه است. سه جلد آن مربوط به تاریخ معصومین است و یک جلد آن با نام «تتمّةُ المُنتَهی»4 مربوط به تاریخ خلفاست که باید حتماً خوانده شود.

کتاب بسیار مهم دیگر، تألیفی است از زمان امیرالمؤمنین علیه السلام با تأیید پنج امام معصوم و اعتماد 140 تن از علمای اسلام، با نام «اسرار آل محمد ص»5 ترجمه‌ی کتاب سُلیم بن قیس هِلالی؛ اولین کتاب حدیثی و تاریخی از قرن اول اسلام.

پس از آن‌که این کتاب در سه روز نزد امام سجاد ع قرائت شد، فرمود: «سلیم راست گفته است، خدا او را رحمت کند. همه‌ی این‌ها احادیث ماست که نزد ما شناخته شده است.»

حضرت صادق صلوات الله علیه نیز فرموده‌اند «هر کس از شیعیان و محبین ما، کتاب سلیم بن قیس هلالی را نداشته باشد، چیزی از مسائل ولایت ما نزد او نیست، و به وسائل ما آگاهی ندارد. این کتاب الف‌بای شیعه و سرّی از اسرار آل محمد است.»

البته این نکته حائز اهمیت است که بعد از خواندن این کتاب‌ها، روی بیاورید به خواندن کتب تاریخ جهان و ایران، و هم‌چنین کتب تاریخ تحلیلی در هر زمینه‌ای، و بدانید که خواندن تاریخ بسیار جذاب و شیرین است.

 

بعد التحریر:

1- «در قرآن آیات بسیارى است که به مطالعه ی اقوام گذشته دعوت مى کند و آن را مانند یک منبع براى کسب علم معرفى مى کند. از نظر قرآن تاریخ بشر و تحولات آن بر طبق یک سلسله سنن و نوامیس صورت مى گیرد. عزت ها و ذلت ها و موفقیت‌ها و شکست‌ها و خوشبختی‌ها و بدبختی‌هاى تاریخى حساب‌هایى دقیق و منظم دارد و با شناختن آن حساب‌ها و قانون‌ها مى توان تاریخ حاضر را تحت فرمان در آورد و به سود سعادت خود و مردم حاضر از آن بهره گیرى کرد.»6

2- «نمی‌خواهیم به افتخار به گذشتگان اکتفا کنیم، اما می‌خواهیم از راه شناختن تاریخ خود، گذشته‌ى خود و برجستگان این تاریخ، خود را درست بشناسیم؛ امروزمان را درست بفهمیم و راه فردامان را تشخیص بدهیم و باز کنیم.»7

3- «من کلا به جوانها و بخصوص به دانشجویان و طلاب توصیه مى‌کنم که آگاهی‌هاى خودشان را افزایش دهند. بسیارى از این کجروی‌هایى که شما ملاحظه مى‌کنید، ناشى از کمبود آگاهى است.»8

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------

1- حیاة القلوب، علامه محمدباقر مجلسی، 5 جلد، انتشارات سُرور، تلفن: 02517736810

2- تاریخ انبیاء؛ قصص قرآن از آدم تا خاتم، سیدهاشم رسولی محلاتی، نشر بوستان کتاب قم

تلفن:  7 الی 02517742155

3- منتهی الآمال، شیخ عباس قمی، 3 جلد، انتشارات دلیل ما، تلفن: 02517744988 و 02517733413

و 02166464141

4- تتمّةُ المُنتهی؛ در تاریخ خلفا، شیخ عباس قمی، انتشارات دلیل ما

5- اسرار آل محمد ص، ترجمه‌ی کتاب سلیم بن قیس هلالی، انتشارات دلیل ما

6- مرتضی مطهری، انسان و ایمان، مجموعه آثار، ج2، ص69

7- بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار عمومى مردم لار 19/02/1387

8- بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جلسه‌ى پرسش و پاسخ دانشجویان دانشگاه صنعتى امیرکبیر 22/12/1379

۴ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ بهمن ۹۱
محمدصادق کریمی

پیامبر ما ریز کارهای روزانه‌اش چه بوده؟ دقیقاً چه کارهایی انجام می‌داده؟ و کارها را دقیقاً چگونه انجام می‌داده؟

چه می‌خورده؟ چگونه می‌خورده؟ کجا می‌رفته؟ چطور می‌رفته؟...

این‌هایی که می‌گویم کجا پیدا می‌شوند؟

سید و مولای ما، حضرت سجاد علیه‌السلام در حدیثی می‌فرمایند: ما در کودکی همان‌گونه که سوره‌ای از قرآن را می‌آموختیم، آداب و سنن رسول خدا صلوات الله علیه را در زندگی و جنگ می‌آموختیم.

این حدیث روشن‌کننده‌ی مطلبی است که وقتی امامان معصوم ما، سنت‌های رسول خدا را می‌آموختند، ما هم قطعاً باید آن‌ها را بیاموزیم. اهمیت یادگیری سنن رسول خدا را بیش‌تر باز کنم؟

در سوره‌ی احزاب، آیه‌ی 21: همانا رفتار پیامبر، برای شما الگویی نیکو می‌باشد.1

در حدیثی حضرت امیرالمؤمنین می‌فرمایند: هر کس خود را به آداب الاهی بیاراید، خداوند او را به رستگاری جاودانی خواهد رساند.

امام صادق علیه‌السلام: من خوش نمی‌دارم انسانی را که بمیرد، در حالی که بخشی از سنت پیامبر را عمل نکرده باشد!

حتماً می‌خواهید بگویید منظور از «سنت رسول خدا» چیست؟ خیلی خوب است که از این سؤال‌ها می‌پرسید! با چند مثال متوجه می‌شوید.

مثلاً این‌که رسول خدا از هیچ مجلسی گرچه کوتاه بر نمی‌خاست، مگر بیست و پنج بار استغفار می‌فرمود.

یا این‌که موسی بن عمران می‌گوید به امام رضا علیه‌السلام عرض کردم؛ فدایت شوم، مردم روایت می‌کنند که پیامبر هنگامی که از راهی می‌رفت، از راهی غیر از آن بر می‌گشت، آیا این‌گونه بود؟ امام پاسخ دادند؛ بله، و من نیز بارها این کار را کرده‌ام. سپس به من فرمود؛ و بدان که این کار برایت روزی آور تر است.

یا این: امام صادق علیه‌السلام فرمود؛ هرگاه پیامبر با کسی می‌نشست، تا او بر نمی‌خاست ایشان از جا بر نمی‌خاست.

پس با این حساب این سخنان دوست داشتنی را کجا باید گیر بیاورید؟ در کتاب «سنن النبی»2 نوشته‌ی علامه طباطبایی.

علامه در ابتدای این کتاب می‌نویسند: تخلق به اخلاق پیامبر و مزین کردن کارها به ظاهر و باطن سنت نبوی، کمال نهایی و غایت آرزوی یک مسلمان است و سعادت دنیا و آخرت را در پی دارد.

خب این‌جا لازم است یکی از کتاب‌های معروف و مورد لزوم دیگر در زمینه‌ی آداب و اخلاق اسلامی که از آن به عنوان آیین زندگی یا رساله‌ی زندگی یاد می‌کنند را معرفی کنم و آن «حلیة المتقین»3 اثر علامه‌ی مجلسی است.

این کتاب را لازم است هر شیعه‌ای بخواند تا به تفصیل در جریان آداب اسلامی قرار گیرد و همواره بزرگان دین ما به دستورات این کتاب توجهات ویژه‌ای داشته‌اند که عمل به دستورات آن موجب خیر و برکات فراوانی در زندگی خواهد شد. بعضی از فصول آن عبارتند از: در آداب لباس پوشیدن – در آداب خوردن و آشامیدن – در آداب معاشرت مؤمنان و حقوق و اصناف ایشان – در آداب حمام رفتن و...

نگاه که کنید خیلی راحت می‌فهمید که دانستن این مطالب از ابتدائیات زندگی است و کسی هم خیلی از این حرف‌ها به شما نگفته، در حالی که شما باید این‌ها را حداقل از اوایل نوجوانی فرا می‌گرفته‌اید!

احساس نمی‌کنید خواندن این کتب برای‌مان واجب‌تر بوده از خیلی مطالعات دیگر؟

------------------------------------------------

1- لَّقَدْ کاَنَ لَکُمْ فىِ رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن کاَنَ یَرْجُواْ اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الاَخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثِیرًا

2- سنن النبی، علامه طباطبایی، ترجمه‌ی حامد رحمت کاشانی، انتشارات پیام عدالت

تلفن: 02166410849 -  02166498326

3- حلیة المتقین، علامه محمد باقر مجلسی، انتشارات سُرور، تلفن:  02517736810

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آذر ۹۱
محمدصادق کریمی

در مباحث پیش گفته شد که کتب مبنایی که باید اولویت اول مطالعاتی هر شیعه‌ای باشد، عبارتند از قرآن کریم، رساله‌ی عملیه‌ی مرجع خود، مفاتیح الجنان، صحیفه‌ی سجادیه، اصول کافی، نهج‌البلاغه.

به علاوه، دلایل مطالعه‌ی هر کدام را بررسی کردیم.

باید به این نکته توجه ویژه داشت که قرآن بایستی به صورت ویژه در زندگی‌مان جریان داشته باشد. زیرا تمامی مباحث در قرآن مطرح شده است. در حدیثی داریم که آمد خدمت حضرت و گفت که آقا شما این مطالبی را که به ما می‌گویید از کجا می‌آورید؟ حضرت فرمود همه چیز در قرآن گفته شده و ما همه را از قرآن می‌گوییم.

پس ما باید به بطن قرآن تا اندازه‌ای که می‌توانیم راه پیدا کنیم، و به این ترتیب راه را از چاه تشخیص دهیم.

از راه‌های مؤثر راه‌یابی به بطن قرآن خواندن تفسیر است. پس ما باید در اولویت‌های‌مان مطالعه‌ی تفاسیر قرآن را حتماً و بلاشک بگنجانیم. اما سوالی که این‌جا مطرح می‌شود این است که چه تفسیری بخوانیم؟

قاعدتاً پاسخی را که می شنوید می‌گویند عالی‌ترین تفسیر قرآن، تفسیر المیزان مرحوم علامه‌ی طباطبایی است. یعنی تنها تفسیری که به بطون بیش‌تری از قرآن راه پیدا کرده است.

اما آیا اولین تفسیری که ما باید مطالعه کنیم، المیزان است؟

بگذارید نکته‌ای را بگویم. بفرمایید چه کسی می‌تواند تفسیر حقیقی قرآن را بگوید؟

قرآن ناطق.

قرآن ناطق چه کسی است؟

معصوم علیه‌السلام.

یعنی امام صادق تفسیر قرآن بگوید بهتر است یا علامه طباطبایی؟

عقل، حکم می‌کند که برو مجلس درس امیرالمؤمنین ع بنشین و تفسیر گوش بده، بعد برو جایی که به خود امیرالمؤمنین دسترسی نداری، از زبان شاگرد واقعی‌اش بشنو.

پس روشن است که اولین تفسیری که بایستی مطالعه شود، یک تفسیر روایی باید باشد.

تفسیر روایی چیست؟

جانم برای‌تان بگوید که تفسیری است که آیات قرآن را از همان ابتدا آورده و ذیل هر آیه، احادیث راجع به آن آیه را آورده است. أحلی من العسل، حقیقتاً!

خب، تفاسیر روایی هم کم نیست. به کدام مراجعه کنیم؟ هر کدام که خواستیم. معروف‌ترین آن‌ها «البرهان» و «الصافی» و... است که البته اکثراً به زبان عربی است و ترجمه نشده، جز یکی از آن‌ها که اخیراً ترجمه شده که همانا تفسیر البرهان باشد. پس شما برای مطالعه‌ی تفسیر روایی به «ترجمه‌ی تفسیر البرهان»1 رجوع کنید.

در این‌جا ممکن است سوالی مطرح شود مبنی بر این‌که؛ مگر حضرات مفسری مثل علامه طباطبایی ممکن است تفاسیر روایی را مطالعه نکرده باشند و صرفاً از علم خود استفاده کرده باشند؟

پاسخ این است که بله، حتماً تفاسیر مهم را خوانده اند، اما آیا همه‌ی آن‌ها را در تفسیرشان آورده اند؟

این‌که لازم دیده اند یا ندیده اند که در تفسیرشان بیاورند ارتباطی به ما ندارد. ما، باید، تا جایی که می‌توانیم، سخن را از خود معصوم ع بشنویم، و اگر امکان نداشت، با واسطه. این یک. دو؛ حدیث نور دارد، و خواندش تاریکی عقل را می‌برد، پس عقل نورانی، کم‌تر دچار اشتباه می‌شود. سه؛ اول خود حدیث را بشنوید، بعد بروید تفسیرش را از زبان علما بشنوید. بل‌که شما از حدیث چیزی فهمیدید که آن عالم نفهمید، یا آن عالم خدای ناکرده فهم اشتباه داشت! ممکن نیست؟ خیلی هم ممکن است!

یک مطلبی هم هست که باید بگویم و آن این‌که جدیداً اسم حدیث را که می‌آوریم همه می‌گویند سندش کجاست؟! آیا سندش صحیح است؟ و از این حرف‌ها.

ببینید، بررسی سند احادیث کار علما و کار طلبه‌هاست، نه دیگران. ما باید حدیث بخوانیم خانم و آقای محترم!

این که تا یک حدیث می‌شنوی شاخک‌هایت تیز می‌شود برای بررسی سندش، کار شیطان است!

بله! کار شیطان است و می‌خواهد یواش یواش شما را به خیلی چیزها بدبین کند. بعد هم یواش یواش می‌بینی به همین بهانه خیلی از احادیث را اهمیت نمی‌دهی، پس در حقیقت خیلی از گنج‌ها را همین‌طوری از دست می‌دهی.

اگر دیدی این‌طوری هستی، همان موقع به شیطان بگو؛ به تو چه!

فضولی؟! حدیث می‌خوانم و می‌شنوم، حالش را می‌برم قربة إلی الله!

----------------------------------------------------------------------------------

1- ترجمه تفسیر روایی البرهان، علامه سید هاشم بن سلیمان بحرانی، 9 جلد، انتشارات کتاب صبح
تلفن: 02188500742 و 02188501330
 
۶ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ آبان ۹۱
محمدصادق کریمی

شما قرآن می‌خوانید. باید هم بخوانید. علم اولین و آخرین در قرآن است، اما از قیافه‌تان معلوم است که می‌خواهید قدری قرآن را بفهمید. دوست دارید یکی برای‌تان قرآن توضیح دهد. چه کسی بهتر از قرآن؟!
دوست دارید تاریخ بدانید. آیا از زبان کسی که آفریننده‌ی تاریخ است بشنوید بهتر نیست؟ دوست دارید جامعه شناسی بدانید. روان‌شناسی. سیاست، حکمت، اخلاق – آن هم از نوع عملی-، توحید، عقاید، اسرار...
همه‌ی این‌ها را دوست دارید بدانید. تازه دوست دارید عمیق هم بدانید. اصلاً دوست‌داشتن‌های‌تان زیاد است.
دوست دارید با علی علیه‌السلام در کوچه‌های کوفه قدم بزنید. دوست دارید با علی بروید پیش پیامبر. دوست دارید به حرف‌های علی با فاطمه‌ی زهرا گوش دهید. دوست دارید از علی بپرسید خلقت چگونه آغاز شد و بعدش دقیقاً چه شد؟ دوست دارید حرف‌های علی با حسن و حسین را هم بشنوید. دوست دارید بروید شباهنگام در نخلستان‌های کوفه با علی سر در چاه داد بزنید. دوست دارید راه‌های آسمان را پیدا کنید.
دوست دارید بروید در صفین و ببینید چه خبر است. اصلاً در اُحُد چه خبر بود؟
دوست دارید با علی بروید خانه‌ی یتیمان و گزارش تهیه کنید از صحنه‌هایی ناب. دوست دارید دردهای علی را بشنوید. دوست دارید علی برای‌تان منبر برود. اصلاً دنبال استاد می‌گردید. دوست دارید بدانید خلوت‌های علی و پیامبر چگونه بوده است.
شما،
باید،
نهج‌البلاغه1،
بخوانید!
شما،
باید،
نهج‌البلاغه،
بخوانید!
شما،
باید،
نهج‌البلاغه،
بخوانید!
شما،
باید...

 
ادامه دارد...
------------------------------------------------------------------------
1- نهج‌البلاغه، تدوین: سید رضی، ترجمه‌ی محمد دشتی، منتشر شده توسط ناشران مختلف
۷ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ شهریور ۹۱
محمدصادق کریمی

اگر ما گفتیم کتب اساسی و مبنایی، یعنی که ابتدا باید این کتاب‌ها را خواند، بعد رفت سراغ کتاب‌های دیگر.

حالا ما کار به این نداریم که یک وقت‌هایی می‌نشینیم و برای تفریح رمان و داستان می‌خوانیم.

اما چرا قبل از این‌که احادیث‌مان را - حداقل آن‌هایی که اساسی‌ترند- بخوانیم که همه‌ی
نیازهای بشر را پاسخ گفته‌اند باید برویم کتاب‌های جامعه شناسی و روان‌شناسی و
علوم اجتماعی و سیاسی و غیره بخوانیم؟

ابتدا باید نشست و مثلاً اصول کافی را زیر و رو کرد، در نهج البلاغه غرق شد، آن‌وقت رفت
سراغ کتاب‌های مثلاً روان‌شناسی. شما یک سوال را بیاورید که معصوم پاسخ آن را
نداده باشد. نمی‌توانید. هرگز نمی‌توانید.

قال الباقر علیه‌السلام: «شرّقا و غرّبا لن تجدا علماً صحیحاً الّا شیئاً یخرج من
عندنا اهل البیت؛ به شرق روید و یا غرب، علم صحیحی نمی‌یابید، مگر این‌که از
(دهان) ما اهل بیت خارج شده است.»1

حیرت انگیز است و بسیار حیرت انگیز است شیعه‌ای که پایه‌های اعتقادی خودش را درست نمی‌داند
و تمامی حرف‌های معصومین علیهم صلوات‌الله را نشنیده است، ولی می‌رود و فلسفه می‌خواند!
حالا چه اسلامی چه غربی. منظور این نیست که نباید فلسفه خواند. منظور این است که
اول راه رفتن را یاد بگیر، بعد برو هر صحرایی که خواستی شروع کن به دویدن! بعد برو
فلسفه‌ی اسلامی بخوان تا بتوانی جامعه‌ی کبیره را قدری بفهمی! ولی اگر پایه‌هایت
را محکم نکردی و رفتی سراغ این علوم، درست از غلط را تمیز نمی‌دهی، و می‌روی آن‌جایی
که نباید بروی!

و ما در مبحث پیش گفتیم که ما اصل نیازمان و اساسی‌ترین نیازهامان در کتب زیر است:

قرآن؛ برای این‌که بفهمیم خدا به ما چه گفته. یعنی مهم نیست خدا به ما چه گفته؟! یعنی ما
نباید حداقل یک بار به صورت کامل ترجمه‌ی قرآن را بخوانیم و بفهمیم خدا برای ما چه
حرف‌هایی زده است؟

خب، دیگر ترجمه از این روان‌تر پیدا نمی‌کنید؛ کتاب «گلی از بوستان خدا»2 که به قرآن فارسی معروف است و
ترجمه‌ی سید مهدی حجتی است.

مفاتیح؛ برای این‌که بفهمیم ما به خدا چه بگوییم.

رساله؛ برای این‌که طبق دستورالعمل‌های مشخص جلو برویم. برای این‌که هدایت شامل
حال ما بشود. که اگر هدایت شامل حال‌مان نشود راه به کجا خواهیم برد؟

حضرت استاد الاهی(از شاگردان والامقام حضرت آیت الله بهجت و بسیاری از بزرگان) به ما
فرمودند: «شماها هنوز یک تزلزلی در وجودتان دارید. برای این‌که برطرف شود باید در
طول سال، هر روز، قرآن را بردارید و یک جایش را باز کنید و بخوانید. هر چه قدر
توانستید. بعد مفاتیح را بردارید و یک جایش را باز کنید و بخوانید. هر چه قدر دوست
داشتید. نگویید مثلاً باز کردیم جامعه‌ی کبیره آمد باید تا آخرش را بخوانیم. نه.
هر قدرش را که توانستید. بعد رساله را بردارید و یک جایش را باز کنید و یک مسأله
بخوانید. هر روز این کار را بکنید. این‌طوری میزان می‌شوید!»

در یک سطح بالاتر کتب زیر را نیاز داریم:

صحیفه‌ی سجادیه؛ برای این‌که بیش‌تر بفهمیم ما به خدا چه بگوییم.

اصول کافی؛ برای این‌که عمق بیش‌تری از زندگی را درک کنیم و بیش‌تر و بهتر جلو برویم.
اشتباه گفته‌اند کسانی که گفته‌اند برای فهمیدن اصول عقاید ابتدا باید کتب اصول
عقاید خواند. خیر؛ ابتدا باید اصول کافی خواند! و شما مطمئن باشید اصول عقاید ما
کاملاً ضعیف است! و دقیق‌تر بدانید که ما در اصل توحیدمان ضعیف است که این
همه بدبختی داریم!

همین‌جا واجب است بگویم برای خداشناسی هم نباید نشست و در ابتدا کتب اصول عقاید خواند.
باید نشست و کتاب «توحید مُفَضَّل»3 را خورد! چرا؟ چون شما بفرمایید
چه کسی بهتر از امام صادق علیه‌السلام می‌تواند خدا را توضیح دهد؟ و «توحید مفضل»
در حقیقت حدیثی طولانی از آن حضرت است که ایشان به شاگردشان به نام «مفضل» تعلیم
داده‌اند در موضوع خداشناسی. و این کتاب برای تمامی سنین قابل استفاده است. یعنی
یک بچه‌ی دوازده ساله می‌تواند بخواند و بفهمد و یک پیرمرد شصت ساله نیز. و برای
همه هم مورد نیاز است. چه پرفسور باشیم و چه دیپلمه!

 

------------------------------------------------------------------------------

1- بحارالانوار، ج 2، ص 92 - ح 20؛ منتخب میزان الحکمة، ص 370.

2- گلی از بوستان خدا، سید مهدی حجتی، نشر بخشایش.

    تلفن: قم:  02517749699  – 02517737583


تهران:  02166495395  –  شیراز:  07112283640

3- پای درس امام صادق(ع)، ترجمه‌ی توحید مفضل، محمد مهدی رضایی


نشر جمال. تلفن: 09122520250 -  02517746353

۸ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ مرداد ۹۱
محمدصادق کریمی